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作者 |  念一编辑 | 吴擎诺奖得主莫言,出了一本短视频风格的新书。他的新小说集《人呐》 ,收录了 81 个故事,短则两三百字,长则数千字 ,风格有聊斋体 、志怪小说,也有 " 口水话 ",像极了纸上唠嗑的作品 。这一次 ,莫言直言,他写的是一批短视频小说 。所以他对读者说:" 读者朋友,请吧 ,请像‘刷’短视频一样,‘刷’我的短小说。"莫言希望读者可以像刷视频一样 " 刷 " 他的小说换作是其他严肃文学作家,说这种话大概率会被视作 " 大逆不道 " ,但这是莫言 ,一位 " 网感 " 极强的诺奖得主。在文坛这片江湖中,莫言的公众形象,最像金庸笔下的 " 洪七公 " ,一身深厚笔力炉火纯青,却很少端文人架子 。他是跟新媒体走得最近的严肃作家之一,用年轻人喜欢的画风玩转公众号 ,跟余华一起参加综艺节目,此番更是将刷短视频的心得融入小说创作。这本新书里的故事,与短视频异曲同工 ,每一篇都可以当作短剧或短视频的素材。莫言这些年颇有 " 老夫聊发少年狂 " 的姿态 。可问题是,读者能接受这样的莫言吗?玩票之作为什么要写像短视频一样的小说?莫言在书中前言给出答案:这些年,短视频成为他生活中不可或缺的一部分。他告诫自己一天只能刷半个小时短视频 ,结果经常一刷就是一两个小时。莫言表示自己刷短视频上瘾不仅刷,他还加入了短视频的行列,凭借其憨厚幽默的性格 ,圈了不少 " 非书粉 " 。在开通社交媒体之后 ,莫言穿着的灰色毛背心被网友追着要 " 背心链接 ",他幽默地回:" 鲁迅穿得比我时髦。" 被夸皮肤好,直言 " 视频加工过 ,本人没这么好 "。而在短视频里,莫言逛农村大集,看炸油条、磨豆腐、彩色小鸡 ,上手试农具,说 " 好小说就像热闹集市 " 。他打造的亲和软萌的人设,热衷玩梗互动 、打造文人 CP 话题 ,极力拥抱网红化传播。相较于文学文本的深度与价值,个人 IP 的流量打造 、大众关注度反而成了核心重心,昔日严肃文学作家的底色 ,在流量化的包装中渐渐淡化。这次《人呐》的出版,何尝不是莫言在短视频时代的一种 " 顺势而为 " 。短视频的流行与渗透,尤其是它对人类个体成瘾性般的俘获 ,让莫言思考:短视频时代 ,小说家何为?莫言习惯从故事的角度来分析短视频,他说:" 短视频的精彩就在于短:虽然短,但也是有头有尾的故事;虽然短 ,但也有个性鲜明的人物;虽然短,但也有意味深长的余韵 。"有趣的是,在莫言出新书之前 ,他的好友、另一位中国文坛巨星余华已经率先推出了新作《卢克明的偷偷一笑》。此书堪称余华生涯滑铁卢。出版至今已有 5 个月,豆瓣评分仅有 5.3 分,一举刷新余华小说口碑最差纪录 。网友辣评:" 余华滑落到《故事会》水平 "" 女读者看完呵呵一笑 "" 我要把这本书藏起来 "。余华《卢克明的偷偷一笑》豆瓣评分 5.3莫言这时候出新书 ,又宣称是一本短视频风格的小说集,自然有读者皱眉,这一次 ,莫言会不会步余华后尘?从目前新书口碑来看,《人呐》的口碑明显不如《丰乳肥臀》《红高粱》等莫言小说代表作,相比前作《晚熟的人》也略有逊色 ,但莫言还是守住了他的底线。这本书 ,如果你用诺奖得主的标准去要求,它是一本玩票之作,谈不上创新和突破 。但如果这不是莫言写的 ,是某一位你没听说过的中国作家,它仍算是一本适合解闷的有趣之书。短视频小说与聊斋体的融合《人呐》若干篇目有《聊斋志异》和中国古代志怪小说的味道。比如开篇之作《卖驴技》,莫言用半文言半白话文的语言 ,写了一个骗子用实话行骗的故事 。莫言《人呐》《卖驴技》,讲的是卖驴人如何将老驴变成年轻驴,又用看似真诚的话语完成谎言。莫言用这个短小精悍的故事 ,来讽刺今时今日常见的 " 以次充好 "" 以旧变新 " 行为。那么,怎么让老驴变年轻呢?具体做法是:先将一把谷秸点燃,小心地烧燎老驴身上的死毛 。一人烧 ,一人用一柄竹扫帚刷。再用丝瓜瓤子蘸着盐末儿擦洗驴牙,用锥子在驴牙上钻剔出沟槽。最后,在牵驴上集前 ,用拌有酒糟的饲料喂它一饱 ,让它微醺、兴奋 。你可能要问,如果顾客发现这驴牙像是刚刚钻过的,怎么办?那你就说实话 。书里小周说:" 大叔 ,您真说对了,今天早晨,我扒着驴嘴 ,俺爹用锥子钻的!"《人呐》也堪称一部民间手艺人技艺和骗术大赏。《群众演员》里,有一类人扮成新闻记者喜欢采访的那类 " 群众 ",莫言借人物之口调侃道:每个单位都会培养几位能说会道又有镜头感的 " 群众 "。" 他们虽然没学过表演 ,但他们演技高超 …… 他们会被自己的假话感动得热泪盈眶 " 。小说《实诚》写粮市上一老头,卖一大袋麦子时,还要客人带上一小口袋沙子 ,价钱等同。客人问老头何解。老头说:" 这一小口袋沙子是两斤,我把这两斤沙子掺到这五十八斤麦子里,你能看出来吗?"小说《老汤锅》也是讽刺 。莫言在结尾冷不丁来了句:旅游局局长在一次旅游经验交流会上慷慨激昂地说:" 发展旅游 ,经验两条。一是造景 ,二是‘造谣’。"《人呐》目录首页莫言不只爱讽刺,他还讲冷笑话 。《葱管》里,他利用了古人的阅读顺序与今人不同来做笑点 ,说他年少时与二哥割草,摸到一把长刀,刀背上刻有两个篆字 ,学校老师说是 " 葱管 ",按古人写字顺序,应是管葱。也就是说 ,那把刀很可能是管家村一位古人遗留下的东西。他生活的年代,说不定跟春秋时齐国名相管仲在世的时候不远 。在《塑像无言》里,莫言回忆了他跟历史学家王鼎钧先生的一次见面。那是在 2014 年 ,莫言在纽约大学演讲,时年九十岁的王鼎钧先生与夫人前去看他,并请他吃饭。席间 ,王先生说起战时往事 。他说在抗日战争时 ,很多国民党军人还能舍生忘死,英勇作战,但日本投降后 ,许多接收大员借机发财,手中有点权力的小官也开始腐败堕落 。" 沈阳有一个管理日本兵家属的小干部,每天都要找一个日本女子侍寝 ,打算一年睡 365 个日本女人,还自称‘民族英雄’。"他还写 1980 年代北京的盗车铃现象。你偷他的,他偷别人的 ,被盗者亦是盗贼 。有一回几位战友聚会,到停车处取车时,莫言的车铃盖没了 ,正嘈嘈地骂着,他的战友老蔡已把旁边一辆车上的铃盖拧下来。老蔡说:" 别虚伪了,拧上吧。"在这本小说集里 ,莫言还写了琴童 、吞剑者、挖藕老人、二胡演奏家 、冒充少将的骗子、县棉花加工厂的司磅员、唱京戏绰号 " 程大麻子 " 的程师傅 、手指与脚趾间有蹼膜相连的小学同学、根据骡马的蹄子随时修改蹄铁大小的马掌匠、坐着疯骡子行侠仗义的女侠 。小说家阅历宽度 ,可见一斑。通过莫言的小说,读者欢笑之余,还能补充一些已淡出公众视线很久的乡土社会知识。比如《神鞭陈文豹》里 ,莫言提到一种又黑又稠 、品相难看,但炒菜很香的棉籽油 。棉籽油含棉酚,棉酚则能导致男性不育。自然而然地 ,棉籽油退出餐桌是必然的结果。当然,《人呐》里最有话题性的,还要数《余华的祖先》这一篇 。其实这篇是莫言的恶趣味 ,小说标题叫《余华的祖先》,开头却是:" 少时读《三国演义》,对华歆充满恶感。第一因为他贪恋财富 ,羡慕荣华富贵。他与我们管家的老祖宗管宁是好友,二人一起锄地,见金 ,我祖挥锄不顾 ,华歆却将金子捡起来看了看,然后扔掉 。" 余华的祖先,跟华歆有什么关系?原来 ,余华的父亲姓华,名自治 ‌,是山东高唐人 ,余华本人 ‌ 随母姓 " 余 "‌,所以追溯起来,余华父亲那一脉的祖先 ,跟华歆同姓 。华歆恰好是山东高唐县人,余华祖籍高唐,所以 ,莫言调侃,自己跟余华,也算是 " 世交 "。莫言在书里写演义与正史中华歆形象的不同 ,替此人说了些好话。他感慨:" 我的老祖管宁与他割席断交 ,让他背负了恶名 。但他当了高官后,一直向皇帝推荐我祖,到了晚年 ,甚至要把自己担任的太尉官职让予我祖 …… 华歆这个人是被《三国演义》把名誉毁了。其实,他是个了不起的政治家。"这一代作家的短视频焦虑平心而论,《人呐》这 81 篇短小说 ,有趣和无聊的篇目都不少,有的短小精悍如牛刀小试,有的注水闲扯 ,有充数之嫌 。这些年,莫言也并不总是写玩票之作,他的话剧《鳄鱼》其实是一部颇为讽刺的作品。话剧《鳄鱼》剧照但莫言面对的尴尬是 ,他在获得诺奖后巨大的声势与符号化效应,导致他讽刺、揭露中国现实的小说,很容易被他的厌恶者扭曲为 " 抹黑 " ,进而对他施加猛烈的道德攻击。因此 ,莫言近十年来写小说变得非常慎重,读者再也看不到他重现《檀香刑》那般的冷峻黑暗与邪典小说趣味,也难有《蛙》那般社会讽刺意味极强的尝试 。莫言被供奉在大师之座 ,却也小心翼翼,他开着安全的玩笑,做并不冒犯的表演 ,乃至自我娱乐化,拍综艺,写短视频化的小说。这些都无可厚非 ,只不过会令老读者可惜,他无法像偶像马尔克斯一样,获得诺奖后仍能交出《霍乱时期的爱情》。莫言认为自己是平民作家 ,他向来反对精英姿态般高高在上的视角,他曾在接受采访时说:" 我是作为老百姓来写作,不是为老百姓来写作 。" 而他对现实变化的态度 ,可以归纳为 " 适应 " 二字。和余华相似 ,面对剧变的现实,莫言的姿态从不是抱怨、批判和反抗,而是一种源于实用主义的接受和自我改造。莫言从余华到莫言 ,上一代文学巨人在这一代的 " 短视频化 ",或可作为创作者集体焦虑的缩影 。在 AI 、短剧 、短视频摧枯拉朽的大潮下,作家们被浪潮裹挟着思变 。在今天 ,像苏童这样肯花十年来打磨长篇小说的作家已经明显变少,越来越多创作者把文本压缩,让语言更具网文特色 ,让情节更像一部层层反转的连续剧。有一些创作者写书时,心里就预设了这本书怎样更容易被影视圈看中,怎样在小红书、抖音转化为读书博主批发的 " 震惊 "" 炸裂 "" 神作 "。但是 ,这种卖力迎合是否真的奏效,这些作品究竟能留下多久,至少从余华、莫言的新书口碑而言 ,要打上一个大大的问号 。而近年来真正出圈 、在销量和口碑上都取得不俗成绩的小说 ,例如马来西亚华文作家黎紫书的长篇代表作《流俗地》、林棹以巨蛙为主角、以粤港澳地区语言为语料库的《潮汐图》 、韩江、金爱烂等韩国女作家的创作,其实都不算对短视频逻辑的迎合,而是延续着作家本人一贯的风格和对小说这门技艺的理解。用一句互联网思维经典的话来说 ,这些还在保持作者性的作家,或许没有 " 吃到短视频的红利 "。林棹《潮汐图》但他们也不会失去什么 。或许这种 " 红利 " 在文学的纯粹性面前,没什么怕失去的。文学这门技艺有趣的地方在于:当你卖力揣摩新时代读者的口味 ,你反而更容易被读者抛弃。当你保持定力,持续在一条幽深之路精进下去,读者会找到你 ,甚至你的逆流而上,会变成未来潮流的先声 。这便是人世间的有趣之一,人世间多有辜负 ,但它仍会奖赏不讨好、不谄媚 、有自我主见的作品。

近日,一艘名为 " 洪迪厄斯 "" 宏迪乌斯 " 号的极地探险邮轮,在大西洋航行期间暴发汉坦病毒聚集性疫情。世界卫生组织表示 ,截至 5 月 6 日该邮轮涉感染汉坦病毒患者增至 8 人 。△ " 洪迪厄斯 " 号邮轮(资料图)那么汉坦病毒到底是什么?该如何防治?国内会规模性暴发吗?汉坦病毒是一种有包膜、分节段的单股负链 RNA 病毒 ,主要通过啮齿类动物(如鼠类)进行传播。引起的疾病主要是肾综合征出血热和肺综合征。(来源:视觉中国)汉坦病毒如何传播汉坦病毒大多通过 " 鼠源性 " 途径感染人类,主要传播方式分为三种:呼吸道感染,即吸入被老鼠排泄物污染形成的气溶胶;接触感染 ,即破损的皮肤或黏膜直接接触带毒老鼠的排泄物;消化道感染,即食用被鼠排泄物污染的食物 。根据世卫组织 5 月 6 日晚的通报,截至目前 ,与此次极地邮轮疫情相关的病例增至 8 例,其中 3 例经实验室检测确认为汉坦病毒感染 。根据南非国家传染病研究所和瑞士日内瓦大学医院的检测结果,已确认此次疫情的病毒类型为安第斯汉坦病毒。绝大多数汉坦病毒不会人传人 ,但安第斯病毒(Andes virus)是唯一的例外,这种传播通常发生在密切接触的家庭成员或医护人员之间。△黑线姬鼠 图源:视觉中国汉坦病毒感染后有哪些症状汉坦病毒感染发病急,早期症状与重感冒类似 ,若出现以下特征需高度警惕:发热,高热达 38 ℃至 40 ℃;" 三痛 ",即头痛、腰痛 、眼眶痛;" 三红 " ,即面部、颈部、前胸部皮肤潮红 ,呈醉酒状;出血,表现为眼结膜充血 、皮肤出现瘀点 。我国防治成效显著 暂无规模性暴发风险该邮轮暴发汉坦病毒聚集性疫情的消息,引发不少人关注。有人担心病毒会不会传到国内。5 月 5 日 ,中国驻佛得角大使馆发布公告,确认船上并无中国公民 。在我国,汉坦病毒引发的疾病被称为 " 流行性出血热 " ,属于国家法定报告的乙类传染病,主要传染源是黑线姬鼠和褐家鼠。△褐家鼠   图源:视觉中国 根据中国疾病预防控制中心,及相关医学核心期刊最新权威监测数据显示。经过几十年的综合防控 ,中国已成功将该病毒控制在极低流行水平,且人际传播风险极低,当前不存在规模性暴发的公共卫生风险 。汉坦病毒如何防治防范病毒 " 护身符 " ,接种疫苗!目前,针对汉坦病毒并没有特异性的特效抗病毒药,但接种疫苗是非常有效的 " 护身符 "。我国已将肾综合征出血热疫苗 ,纳入扩大免疫规划 ,在高发省份的重点人群中有序接种。图源:视觉中国 切断病毒源头 防鼠灭鼠防鼠灭鼠是切断病毒感染源头的关键,应及时铲除房屋周围杂草,堵塞鼠洞 ,使用鼠夹 、粘鼠板、鼠药等消杀,处理死鼠务必戴手套、口罩,避免直接接触 。此外 ,保持个人和家庭环境卫生,勤洗手,清扫鼠排泄物时应戴手套和口罩 ,先环境通风 、含氯消毒剂消毒后再清扫;做好食品和饮用水源卫生,防止鼠排泄物污染食品;在野外游玩或工作,尽量穿着长衣长裤 ,加强个人防护措施,降低感染风险。一旦感染出现症状 牢记 " 三早一就 "如果不慎接触鼠类排泄物或被鼠咬伤,且出现发热症状 ,牢记" 三早一就 " ,早发现、早诊断、早治疗 、就近治疗,前往正规医院的感染科或发热门诊就诊,就诊时务必主动告知医生 ,可能的鼠类接触史、活动地区和职业。世卫组织明确,本次疫情全球扩散风险较低,普通民众无需过度紧张 ,科学认知病毒,拒绝盲目恐慌,筑牢个人健康防护屏障 。来源:央视新闻、看看新闻 Knews

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  • 卡卡科技的头像
    卡卡科技 2026年05月07日

    我是自学号的签约作者“卡卡科技”

  • 卡卡科技
    卡卡科技 2026年05月07日

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  • 卡卡科技
    用户050707 2026年05月07日

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